👧安冨歩

数理シミュレーション・複雑系科学・社会思想・経済史・論語研究・親鸞研究

Books

• https://www.amazon.co.jp/dp/4480066586

🔈東大話法

本音を隠す欺瞞的話法. 責任逃れ.

• たしかに話法そものは一般的ですが、東大関係者が操るそれは、他と比べてずば抜けてうまいから
• 「たしかにそのような議論もあるかと思いますが、私としてはまだまだ議論が足りないと思っています」
• 自分の信念ではなく、自分の立場に合わせた思考を採用する。

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• その１：底知れない不誠実さ（良心の呵責の欠如）
• その２：抜群のバランス感覚（空気を読む）
• その３：高速事務処理能力

https://www.itmedia.co.jp/makoto/articles/1209/26/news015_3.html

🐟市場経済学

いちば != しじょう. 市場(いちば/Marketplace)

• いちば: 魚市場・青物市場のように具体的な「場所」を指す場合
• シジョウ: 売手市場・卸売市場のように経済的な「機能・概念」を表す場合

💭安冨歩さんの経済学と宮台真司さんの社会学から人類学への主張が似ていることに驚いた(26/04/13)

📚『生きるための経済学』安冨歩（2008年、NHKブックス）

• 経済学の自由は、選択の自由. 合理的に選択して、責任をとる. 経済学は合理的個人を前提とする.
• キリスト教は罪、儒教は恥
• エリートコースを望むこと、蓄財することはともに、目的がないのに選択の自由だけを求める.
• 目的なき経済活動は、依存症
• 自由の牢獄から抜け出すには、身体の創発を信じること

<2026-04-12 Sun 17:17>マチノワで読んだ.

🆚シジョウは力を奪い、イチバは力を与える

• シジョウは社会の産物、イチバは社会以前

<2026-04-12 Sun 16:55>

🔦孔子の「道」は分岐のない一本道 - 安冨歩

西洋文明の倫理学が、分岐点でどちらを選ぶかという「選択（あれかこれか）」のモデルに基づいているのに対し、孔子の説く「道」は分岐のない一本道

安冨歩「「道」とは何か？ ：『論語』と『老子』の世界観」ー東洋文化研究所公開講座 2017 「アジアの知」 - YouTube, 儒教の道について注釈をしている過去研究はなんとみつからなかっのでわたしがやりました.

• ハーバードの人生が変わる東洋哲学, https://www.amazon.co.jp/dp/4152096128
• <2026-04-15 Wed 18:31>これひとつの解釈

孔子モデル

• 構造: 道には分岐がなく、したがって「悪しき選択」という概念もありません
• 過ちの定義: 間違いとは、選択のミスではなく**「道から外れること」**を指します

。さらに重要なのは、「道から外れたにもかかわらず、戻ってこないこと（過ちて改めざる）」こそが真の過ちであるとされる点です

• 学習と成長: 人間は未熟なので道から外れるのは避けられませんが、外れた際に「なぜ外れたか」を自分に問い、**自分自身のあり方を修正して道に戻る（学習する）**プロセスが倫理の基本となります
• あり方としての道: ここでの「道」は、単なる「やり方（方法）」ではなく、その人の**「あり方（存在、being）」**を意味します

西洋の「選択モデル」

西洋近代文明の基盤となっている考え方. 人生や倫理を「分岐点における選択」として捉えます

• 構造: 道を歩んでいると必ず分岐点が現れ、「あれかこれか（To be or not to be）」という選択を迫られるモデル
• 審判と記録: どちらを選んだかはすべて記録（ジャーナル）され、最終的に「正しい選択をすれば天国、間違った選択をすれば地獄」という最後の審判を受けるというストーリーに基づいています

2023年度 第5回 定例研究会 「選択からの自由」 安冨 歩 元教授 最終研究発表会が開催されました