🛕道/マーガ

道, 仏道/マーガ(magga). 🛕仏教における🛣道. 📝解脱にいたる道.

☸三学

戒定慧.

📝釈迦が定めた, 仏道を修行する者がかならず修めるべき３つの基本的な修行項目メソッド.

ここでのポイントは, 瞑想の前に前提として戒があることだと思う.

🔖行法

仏教修行. 悟りに到達するための修行のこと.

📝勤行

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ごんきょうと読む. お勤(おつとめ）とよくいわれるやつはこれを指す.

仏道修行に勤め励むことと同一視され、寺院や自宅の仏壇の前で時を定めて行う読誦・礼拝などの儀式.

☸八正道

苦しみから逃れる方法論.

正見（しょうけん）：真理を正しく理解すること。
正思惟（しょうしえい）：正しい考え方や意識を持つこと。
正語（しょうご）：真実を語り、嘘や悪口を避けること。

正業（しょうごう）：他者を傷つけない行動をすること。
正命（しょうみょう）：他者を傷つけない生業や仕事を選ぶこと。
📝正精進（しょうしょうじん）：持続的に自己を向上させる努力をすること。

📝正念（しょうねん）：現在の瞬間に注意深く意識を向けること。
正定（しょうじょう）：心を落ち着かせ、濁りのない状態を維持すること。

📝アシュタンガ: ヨーガ
📝六波羅蜜: 大乗仏教

📝正見

真理を正しく理解すること。

☸精進/ヴィーリャ

精進=ヴィーリャ. 戒を守る力.

持続的に自己を向上させる努力をすること.
悪を断ち、善行を実践し、雑念を去って仏道修行にひたすら励む積極的な姿勢
📝精進波羅蜜: 大乗仏教.
☸五力

📝正念

思い出すという意味. なにを？

諸行無常を思い出す->今に気づくということで今に気づくということが重視される.

🔦正念には仏教の真理に気づくという単なる念より上位の意味がある

📝サティ/念というと, ありのままに観ること, そしてその方法論. 正念という単語のニュアンスはもう少し違っていて, 仏教の真理, 無常, 無我, 苦をありのままに観ることとなる.

なので, 念=マインドフルネスだけだと世俗的で, 仏教の理論を理解したら上級者の正念になる.

正定

📝ジャーナ/禅定

<2024-07-12 Fri 08:42> 念のあとに定があることに気付いた. サマタ瞑想->ヴィパッサナー瞑想の順に瞑想は進んでいくので, 念->定となると思っていた. ただし, 🔖三学だと定->慧となる.

☸三十七道品

初期アビダルマの時代に体系化された、仏教において菩提（悟り）に至るための三十七の修行法.

📝四念処
四正断
四神足（四如意足）
五根
📝七覚支
🔖八正道

☸五力

仏教で鍛える力.

信
☸精進/ヴィーリャ
念力
☸定力
慧力

☸七覚支

satta-sambojjhaṅgā, サッタサンボッジャンガー.

かくし, 「悟（覚）り」を完成させるのに必要な部品.

念・択法・精進・喜・軽安・定・捨.

念覚支: sati
択法覚支: 教えのなかから真実を選び、偽りを捨てること、現象を区別して観る
精進覚支（一心に努力すること）
喜覚支（真実に生きる喜びをもつこと）
軽安覚支
捨覚支（対象への執着を捨てること）
定覚支
念覚支

七覚支は修行法ではなく結果としての徳

なお、巷間しばしば七覚分を修行法の一つ、などと考えているものがあります。しかしそれは全くの誤認です。本経でもそう示されているように、またその原語（[S]saptabodhyaṅgaサプタボーディアンガ / [P]sattabojjhaṅgaサッタボージャンガ）がその実をそのまま示している（「覚」〈bodhi. 菩提〉 + 「分」〈anga. 支〉）ように、七覚支は修行法などではなく、修道の結果としてその心身に備える諸々の徳です。

;; https://viveka.site/BuddhaSasana/adhicitta/texts/zouagon-kyou_29/B1.html

☸喜覚支

実況中継のリズムの乗る喜びという表現がおもしろい. 次々とサティを打ち込みつづける喜び.

☸軽安覚支

passaddhi/パッサッディ. 安息、軽安. 第三禅. 心身をつねに快適に保つこと.

📝楽/スカと同じかな？

☸定覚支

七覚支の定覚支というのは、🧘ヴィパッサナー・サマーディ

恐ろしいほどの速さで気づくという仕事をしています。高倍率の顕微鏡で物事をありのままに観ている。定覚支がある人こそ、瞬間瞬間の生滅が観えるのです。現象がいくつかの原因でパッと現れて、原因は無常ですから現象は瞬時に消え、その代わりに別な原因で違う現象が現れるということは、定覚支が無いと観ることは難しい

;; https://online.samgha-shinsha.jp/contents/ee4ae135cdcb

📝バーヴァナー

仏教行. 仏教における実践. 行. 修習.

バーヴァナーは初期仏教用語. 大乗だと行に相当.

育てる、発達させるの意. 瞑想と訳されているのは、実際は修習と訳すのが正しい.

サマタ=パヴゥァナー: 📝サマタ瞑想
ヴィパッサナー=パウァーナー: 🧘ヴィパッサナー瞑想
メッター=パヴァーナー: 🧘慈悲の瞑想

📝布施

掃除
笑顔

📝布施波羅蜜: 大乗仏教.

👨三浦祥敬

仏教の実践のために唐揚げを配って生活.

<2025-02-06 Thu 20:25> この人はダークホース.

🔖止観

📝サマタと📝ヴィパッサナー.

この「止観」という単語を強く打ち出したのはインドではなく中国仏教(華厳経？). サマタやヴィパッサナーはそこまでパーリ仏典で詳細に対比して解説されているわけではないようだ.

サマタは一点集中だがヴィパッサナーは対象を置かない

サマタは瞑想対象があるが、ヴィパッサナーは特定の対象というよりも全部.

🆚サマタ/ヴィパッサナーは機能でサマーディ/サティは状態

用語整理

機能

📝サマタ/止: 集中力
📝ヴィパッサナー/観: 観察力

状態変化

📝バーヴァナー. 育てる、完成させる.

サマタ/ヴィパッサナーはどちらも瞑想法ともいわれることがあるが、それぞれサマタパヴァーナ、ヴィパッサナーパヴァーナの省略表現.

軽い状態

📝初禅: 浅い集中状態.
- ウィタッカ（Vitakka, 尋）：対象に心を向ける最初の働き。
- ウィチャーラ（Vicāra, 伺）：対象を維持し、探求する働き。
📝サティ/念 = マインドフルネス = 観察状態
- 浅い観察状態から深い観察状態までいける用語.

深い状態

📝サマーディ/三昧: 深い集中状態.
📝般若/パンニャー: 深い観察状態.

サティが深まった状態

サンパジャニャ（Sampajañña, 正知）：正しい理解を伴う気づき。
📝ヴィパッサナー/観（Vipassanā, 観察知）：深まった気づきが洞察に変化した状態。

🆚サマタ瞑想は妄想を振り払うがヴィパッサナー瞑想は妄想に注意を移す

妄想についての扱い方.

たとえば呼吸瞑想だと, 妄想が湧いて注意が妄想に逸れたらそれをに気づいて呼吸に戻す.

一方, たとえば実況中継瞑想だと, 妄想を「妄想もうそう… 」と注意し続ける. さらにいえば, その生成から消滅までの諸行無常を観察する. 過去や未来ですら, ヴィパッサナー的には単なる今この瞬間に心に湧き上がった集中対象と捉える.

サマタ方式だと, うまく振り払うことができないとイライラしてくる. ヴィパッサナー方式だと一切皆苦もまたそれを事象として観察するだけ.

ref. 【マインドフルネスとは？③】ブッダの今を生きる教え『日々是好日経』 - YouTube

🆚仏教的な苦しみの対処はそれを無視するか、それともパターンを学ぶか

📍サマタ/ヴィパッサナーを分けるべきではない問題

この話題は結構いろいろなところで見かける. 情報を集める. サマタ瞑想/ヴィパッサナー瞑想というように, ２つを区別する風潮に対する論.

🪨マインドフルネスとは、注意と周辺への気づきの最適な相互作用である - Cudasara

💡サマタが原始脳でサティが理性脳か

🆎獣と調教師のたとえ.

集中するという行為は本能的なもので, 気づき続けるというのは理性的なもの. これら２つの機能は脳においては担当する場所が違うのでは？というわたしの仮説.

<2024-09-07 Sat 19:15>

呼吸への接し方

サマタ的アプローチ

呼吸を「道具」として使う
呼吸のリズムや深さを調整・コントロール
呼吸に心を「固定」して他を排除
目的：心の安定・集中状態の達成

ヴィパッサナー的アプローチ

呼吸を「観察対象」として扱う
自然な呼吸をそのまま受け入れる
呼吸の変化や特徴を「発見」していく
目的：現実認識の明晰化

思考への対処法

サマタ的アプローチ

思考を「障害」「雑念」として捉える
思考を消そう、排除しようとする
呼吸への集中を維持することに専念
思考のない状態を「良い状態」とする

ヴィパッサナー的アプローチ

思考を「現象」として中立的に観る
思考の内容ではなく「思考している事実」に注目
思考と自分を同一視していた状態から「分離」
思考も含めて全てが観察対象

感覚の扱い方

サマタ的アプローチ

特定の感覚（鼻先の感触など）に「焦点を絞る」
他の感覚は意識から遠ざける
感覚を通じて「深い集中状態」を作る
感覚の「質」（心地よさなど）を重視

ヴィパッサナー的アプローチ

全ての感覚を「平等」に観察
感覚の「変化」や「無常性」に気づく
感覚への「執着」や「嫌悪」のパターンを見る
感覚の「プロセス」そのものを理解する

📝不放逸/アッパマーダ

仏教における今を生きる.

carefulness,concern,conscientiousness,conscious awareness.

不放逸とは何か - 日本テーラワーダ仏教協会

<2025-03-13 Thu 16:16> Appamāda - Wikipedia, 英語WikipediaではMindfulnessページからの重要サブ概念として紹介されてるのに日本語情報少なすぎてなんでぇー？となった言葉.

<2025-03-13 Thu 16:27> たぶんマインドフルネスの俗語的ニュアンスに近いのがアッパマーダ. Wikipediaにもこれは重要単語とかかれいる.

💭お金が尽きれば命も尽きる、今こそ努め励むなり、誰が明日の地獄を知ろう(24/08/13)

経典

📜日日是好日: 有名な禅語.
📚賢善一喜経/バッデーカラッタ・スッタ

📝放逸/プラマーダ

🔖注意散漫状態. 煩悩のひとつ. 怠けること.

🔦仏教的な怠けとは思考や感情に振り回されて生きることであり成功のために努力することは怠け

俗世間の「怠け」の定義は、「今やるべきことをやらない」ということ, 仏教的な怠けは感情に振り回されて生きていること, 具体的には📝貪瞋痴の思考に振り回されること.

すると, もっともっととなにかを得たいと努力することが怠けてることであり, 今に心を留めながらぼーっとしていることが怠けではないというコペルニクス的展開になる.

ref. 「怠け」の正体 - 日本テーラワーダ仏教協会

💭わたしには努力が足りないから稼げないのかと考えていることが怠けていて今やることに打ち込むことが怠けてない(24/02/08)

🧘仏教瞑想

仏教における🧘瞑想.

仏教の瞑想法と修行体系, ここに日本語で完璧にまとまってる…

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🔖止観

サマタは一点集中だがヴィパッサナーは対象を置かない

🆚サマタ/ヴィパッサナーは機能でサマーディ/サティは状態

機能

状態変化

軽い状態

深い状態

サティが深まった状態

🆚サマタ瞑想は妄想を振り払うがヴィパッサナー瞑想は妄想に注意を移す

📍サマタ/ヴィパッサナーを分けるべきではない問題

💡サマタが原始脳でサティが理性脳か

呼吸への接し方

思考への対処法

感覚の扱い方

📝不放逸/アッパマーダ

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📝放逸/プラマーダ

🔦仏教的な怠けとは思考や感情に振り回されて生きることであり成功のために努力することは怠け

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